Cronología: la historia del tarot de 1370 a hoy
La historia del tarot se extiende a lo largo de más de 650 años, y quien haya leído los cinco artículos de esta serie sabe cuántos nombres, ciudades y fechas confluyen en ella. Esta cronología los ordena: empieza con los primeros naipes en Europa, pasa por las cortes italianas, los fabricantes de cartas franceses y los ocultistas parisinos hasta Londres, donde en 1909 apareció el tarot Waite-Smith, y termina en la actualidad.
Al leer, ten presentes tres cosas. Primero: en muchas fechas tempranas figura un «hacia», porque las cartas rara vez están fechadas y la investigación trabaja con libros de cuentas, prohibiciones y sermones. Segundo: durante los primeros trescientos años el tarot fue un juego; la interpretación empieza solo en el tercio inferior de la tabla. Tercero: todo lo que tiene que ver con Egipto, pueblos nómadas o doctrinas secretas ancestrales aparece aquí solo en 1781, pues antes no existe fuente alguna. Los contextos que hay tras cada fila los encontrarás en los cinco artículos de la serie.
Los hitos
| Año | Acontecimiento |
|---|---|
| hacia 1370 | Los naipes, procedentes del mundo islámico, se hacen perceptibles por primera vez en Europa; el modelo son barajas del sultanato mameluco con copas, monedas, espadas y bastones de polo. |
| 1377 | Florencia prohíbe el nuevo juego de cartas; el dominico Johannes von Rheinfelden describe detalladamente los naipes en un tratado latino. |
| hacia 1420 | Milán: Marziano da Tortona diseña para el duque Filippo Maria Visconti un juego de cartas con dieciséis cartas de dioses sobre cuatro palos, precursor de la idea del triunfo. |
| 1440 | Florencia: el notario Giusto Giusti anota un regalo de «naibi a trionfi» a Sigismondo Malatesta, la primera mención conocida de un juego de trionfi. |
| 1442 | Ferrara: los libros de cuentas de la corte de los Este registran «carte da trionfi». |
| hacia 1441–1450 | Milán: surgen las barajas pintadas a mano de los Visconti y los Sforza, entre ellas la baraja Cary-Yale y la baraja Pierpont-Morgan-Bergamo (atribuida a Bonifacio Bembo, se conservan 74 de las 78 cartas). |
| hacia 1491 | Tarot Sola-Busca, grabado en cobre: la baraja completa más antigua conservada, con 78 cartas y cartas numéricas ilustradas. |
| hacia 1500 | La colección de sermones «Sermones de ludo cum aliis» nombra por primera vez los 22 triunfos con nombres y números (datación entre 1470 y 1500 aproximadamente); el pliego Cary muestra un precursor del patrón marsellés. |
| 1505 | Los nombres «tarocchi» (Ferrara) y «taraux» (Aviñón) están documentados por primera vez; el juego ha llegado a Francia. |
| hacia 1650 | París: Jean Noblet imprime la baraja conservada más antigua en el patrón marsellés. |
| hacia 1701 | Lyon: tarot de Jean Dodal (datado hacia 1701-1715). |
| hacia 1750 | Bolonia: un manuscrito enumera significados adivinatorios para cartas de tarocchino, el testimonio más antiguo de lectura de cartas con tarot. |
| 1760 | Marsella: Nicolas Conver imprime la baraja que se convierte en el estándar del patrón marsellés. |
| 1770 | París: Etteilla publica su primera guía de cartomancia, todavía con naipes corrientes. |
| 1781 | Antoine Court de Gébelin declara en el octavo volumen de su «Monde primitif» que el tarot es el libro egipcio de Thot; el conde de Mellet vincula en el mismo volumen los triunfos con las letras hebreas. |
| 1783–1785 | Etteilla publica cuatro cuadernos sobre el tarot y se convierte en el primer cartomántico profesional. |
| 1789 | Aparece la baraja propia de Etteilla: el primer tarot hecho exclusivamente para interpretar. |
| 1854–1856 | Éliphas Lévi, «Dogme et Rituel de la Haute Magie»: tarot, cábala y alfabeto hebreo se unen en un sistema. |
| 1870 | Paul Christian, «Histoire de la magie»: relato de iniciación egipcia; probable origen del término «arcanos». |
| 1888 | Londres: fundación de la Orden Hermética de la Golden Dawn. |
| 1889 | Papus, «Le Tarot des Bohémiens», difunde la leyenda de los «gitanos»; Oswald Wirth dibuja 22 triunfos según el sistema de Lévi. |
| 1891 / 1901 | Arthur Edward Waite (1891) y Pamela Colman Smith (1901) son admitidos en la Golden Dawn. |
| 1909 | Smith dibuja las 78 cartas; en diciembre aparece la baraja en William Rider & Son, en Londres, con el «Key to the Tarot» de Waite. |
| 1910 / 1911 | Aparece «The Pictorial Key to the Tarot» de Waite con los dibujos en blanco y negro de Smith (portada de 1911). |
| 1930 | París: Paul Marteau publica en Grimaud el «Ancien Tarot de Marseille»; el nombre se impone. |
| 1942 | Arthur Edward Waite muere en Londres. |
| 1951 | Pamela Colman Smith muere el 18 de septiembre en Bude, Cornualles, empobrecida y en gran medida olvidada. |
| 1959 / 1960 | Nueva York: reedición del tarot Waite-Smith; «The Tarot Revealed» de Eden Gray (1960) hace la baraja accesible a un público amplio. |
| 1971 | U.S. Games Systems de Stuart Kaplan publica el tarot Waite-Smith en Estados Unidos; «Rider-Waite» se convierte en nombre de marca. |
| 1980 | Sallie Nichols, «Jung and Tarot»; Rachel Pollack, «Seventy-Eight Degrees of Wisdom» (parte 1): se impone la lectura psicológica. |
| 1986 | Aparece «Das Tarot-Handbuch» de Hajo Banzhaf; punto álgido del boom del tarot en Alemania. |
| 2009 | Cien años del tarot Waite-Smith; el crowdfunding posibilita en los años siguientes una oleada de barajas independientes. |
| 2022 | 1 de enero: las cartas de Pamela Colman Smith de 1909 pasan a ser de dominio público en la UE (los textos de Waite ya desde 2013). |
| hoy | El tarot vive de dos maneras: como juego de cartas (tarock, tarot, tarocchi) y como herramienta de autorreflexión, impreso, en apps y en línea. |